跑到终点安全扣滑脱，极限运动该如何保护好自己

极限运动，说白了就是极度危险的运动，比如高空滑雪，蹦极，跳伞，冲浪等等，这些运动是很刺激，也很危险。

是非常佩服那些有勇气去参加极限运动的人，因为他们敢冒着生命的危险去寻求一种刺激。是没有这样的勇气的，因为真的非常胆小。既然是参加极限运动，安全措施是非常一必要的，是必须放在第一位的。

一、确保身体健康，适合参加极限运动

们是不能拿自己的什么开玩笑的，生命只有这么一次，不要开玩笑。

所以在参加极限运动的时候首先要做的就是检查自己的身体是否足够的健康，是不是能够参加极限运动。比如有没有高血压，是否有心脏病，或者是自己心理承受能力够不够等等。

如果是医生说不适合参加极限运动，那么就不要参加了，安全才是第一位的嘛。

二、遵守规则，听从教练的安排

每一项的极限运动都会有专门的教练，他们一定是经验非常丰富的人，知道哪些地方容易发生危险，哪些安全措施一定要做到位的。

所以在开始之前必须听这些经验丰富的人的话，否则后果真的是不堪设想啊。想一想哪些说发生的悲剧，大多数都是因为没有听从他人的安排才发生的。

三、量力而行，回归理性

极限运动是很刺激，但是并不适合每一个人，那些曾经发生过的悲剧必须引起们对于极限运动的认识。们不应该为了追求一种刺激而拿自己的生命去冒险，不要以为别人能够完成的极限运动自己也可以完成，认清自己的实力，理性看待才是最重要的。远离极限运动才是最好的保护方式。

极限运动虽然刺激，但是生命更可贵，理财看待，量力而行是根本。

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求解白马大王，九天圣母，的来历

1、白马大王

相传白马大王乃闽越王郢第三子，号白马三郎，有勇力，好游猎。

因为民除害溺水而亡，先民立庙祀之，信仰者甚众。唐以来皇朝屡有封赐。终两宋累封“冲济”、“广应”、“灵显”、“孚佑王”，额曰“永宁”。元至正间，显迹洪塘，抗御灾患功尤显著，俗呼“白马大王”。

北宋嘉祐三年(1058年)，在塘后(今属敖江长汀村)建白马大王庙。宋绍兴间，建在财溪的灵溪庙亦祀白马大王，明永乐初重修。县内部分村、镇，多在溪边建庙祀白马王。现今县内经重修初具规模的壶江岛上的白马大王庙，庙前孚佑亭挺立，庙内大王骑马之神像威赫灵显，像前香火依依。

2、九天圣母

九天圣母者，俗称九天娘娘或称香手菩萨。乃上古女神，在天称玄妙玉女，在地称太一元君。乘彩凤，驾祥云，着九色彩翠华服，高居九天之上，佐三清、圣母元君而教导无穷。

一说为黄帝之师，线香业祖师，执掌天机、兵法，造化生育，专扶应命英雄，授以天书兵法之上界女神也。

九天圣母和九天玄女娘娘是道教的两位神仙，人们经常会以为九天圣母和九天玄女是一个人，其实九天圣母和九天玄女是两位神。

九天圣母相关故事

1、授兵法黄帝战蚩尤

炎黄二帝，华夏始祖也。起于西北高原。蚩尤，南方九黎族之首也，时扰四方，为天下敌。时，黄帝率众战蚩尤于涿鹿，蚩尤仗呼风唤雨、喷云吐雾之神通，相持不下。危难时，忽有妇人来，称九天玄女，奉王母命传授兵法。黄帝喜，士气大作，一战而成。

2、力助宋江战辽兵

宋宣和间，宋江落草于江州之劫。无几，回乡迎父，事发，仓皇遁于玄女庙，是为还道村。玄女念其仁义，显灵相助，并授天书三卷，以期替天行道。后招安，奉旨征辽。辽兵有阵曰太乙混天象阵，宋江连日忧不得法。有夜，梦里得九天玄女相授破阵之法。翌日，大破辽兵，未伤毫发。

3、智取宝地

某年仲春，九天圣母起驾云游，视人间祸福。行至崇山峻岭之上，顿感岗前灵光四射，瑞气缭绕。开天眼观之，直见山丘云顶霞蔚，光风霁月，福地洞天，钟灵毓秀。知是宝地，可供立庙安神。忽有真武之剑直插入土以为记，圣母有惧，然不忍去。真武者，玉皇勅命镇守北天之玄武大帝也。宋天子因避赵玄朗“即财神赵公明”讳，改真武。

左右间，圣母取履穿于剑刃，复掩之，静观其变。数日，真武来此建庙。方动土，圣母出，拒之以己所。真武愠：

立剑为证。

圣母辩曰：

剑之肤浅，不若履之深沉。

相持间，请土地调停。真武急切，拔剑以示，将出土，圣母疾进，握剑含履而起，众大骇。真武气量宽宏，乃拂袖西去。方有圣母庙于斯。

4、夜迁神庙

相传，智取宝地后，圣母时不久待。某春夜三更，四方村庄有牲畜者俱得一梦。梦中圣母嘱曰：

早添草料，饱食牲畜，夜间假之为用，切嘱勿忘。

翌晨，见有红绳系于牛角马尾，俱大汗淋漓，喘息而卧。众惊奇之。

忽有归于外者，疾奔相告：

有大庙立于村外土丘，形状与九天圣母庙无二。

众相趋望。有年少者还看旧址，杳无踪迹矣。是事不胫而走，口口相传，已然神话也，遂九天圣母庙之香火愈加鼎盛焉。