贵州石阡县地理位置(石阡位于哪里)

本文主要为大家介绍贵州省石阡县地理位置(石阡所在地)，下面跟着优惠网一起来详细了解一下吧。

贵州石阡位置地图

夜郎的疆域是一个以贵州为中心的发展概念，夜郎的本义是“多筒合一”。仡佬族、土家族、彝族是原始夜郎民族；布依族、侗族、水族、苗族、瑶族和未确定的汉族都属于夜郎民族。水逃圣母是夜郎族群的共同祖先。遵义赤水河流域是夜郎文化的核心辐射区；贵州、湖南、广西、四川、湖北、云南为强辐射区；中原和越南是亚辐射区；东北亚和东南亚是远辐射区。

夜郎文化历史悠久。竹文化、竹筒文化、芦笙文化、夜郎国复古乐舞纲要。根据民族语言的语系和分支，可以分为四类。其实夜郎祭祀，巴楚乐舞，竹筒古乐，八音古乐，中国古乐都是可以还原的。

一、夜郎宗族问题

1.夜郎之境是一个以贵州为中心的发展概念。

关于古代夜郎王国，一直延续到***，众说纷纭。

主要文献由鸿毛的何光岳和王子尧、刘进财编纂。对于夜郎的研究，中国经典无疑是极其重要的。可惜自司马迁以来，语焉不详。所以我们不得不参与现有的少数民族经典和民间传说，用地下考古资料来证明。看何光岳(1)可以看出，夜郎的疆域是一个以贵州为中心的发展中的概念。

简而言之，“夜郎”是古代南越口语的音译，“叶”原名“谢”。即古代的“谢”民族。战国中期“西南诸君何长，夜郎最大。”说是“夜郎王国”，疆域在***的四川东部，贵州北部的资阳、安岳、自贡、乐山、仁寿、眉山、遵义、桐梓、赤水，“东有胶底，西有云南，北有杜琼”包括***的贵州西部、贵州北部、云南东部和东北部、广西北部。

它疆域辽阔，经济文化军事发达，精兵十万，甚至敢与西汉中央相抗衡。汉初皇帝又穷又弱，配不上五匹同色的马。牛车上班的王朝嫉妒夜郎有钱。汉族人所谓的“傲慢”，其实是一种傲慢的大国沙文主义。***来看，没有贬义。

习语的“傲慢”是全世界都知道的，其含金量无法评价。

夜郎因为他的强大而成为一场灾难。天鼎六年后，汉武帝派唐萌去杀他。竹王的三个儿子被贬为王子。(4)但夜郎依然保持了民族特色，西汉在力不从心的情况下不得不恢复夜郎王的称号。汉成帝时，夜郎王兴和太守张克“发兵出击”，被大将军王凤斩首。

从此夜郎人投降中央王朝当酋长。西汉时，夜郎的边疆只有四川的珙县，贵州的黔北、黔西北、黔西南，云南的宣威到路南、吕梁。首府是夜郎县。秦在今桐梓，汉在今贞丰，金在今石阡，陈在今辰溪，唐在今桐梓，夜郎县在桐梓，泗州(岑巩)，新晃，以及思南、黎平、镇远。

显然，治所是以黔北桐梓为中心，向黔东、黔东南、湘西延伸。这一点有古今考古遗址和地名为证。正所谓“夜郎在桐梓驿西二十里，犹有夜郎城碑。据杨所记，此碑立于唐末废郡之时，即今夜郎坝，即唐治所。”又云：“夜郎坝，在桐梓县以北七十里，在方圆里圩。其中有狮子，有高大的树木，人们不敢砍伐。据说夜郎郡也是诸王城。

“那是，***

2.夜郎的本义是“多筒合一”

创造夜郎文化的主要民族有仡佬族、土家族、彝族，称为原始夜郎民族。其次是布依族、侗族、水族、苗族、瑶族和汉族。他们一般在一定时期融合成夜郎的一个分支，所以这六个民族称为综合夜郎民族。

众所周知，一部中华民族的历史，其实就是一部民族融合的历史。***，中国西南地区身高1.6米左右的男女，其实都是古代夜郎族或巴族的后裔，但他们古老的民族血统已经丧失，因而他们别无选择，只能融入汉族的大杂烩。姑且称这部分汉人为“未定汉人”。

如前所述，“夜”是古代的“谢”家；“郎”是一个古老的“狼”家族。其中一支在夏商时期迁徙到中原，在周朝建立了无汤王国。还有古辽人(古濮人后裔)。

这三个民族才是夜郎的本来面目，夜郎文化的发源地是遵义桐梓。

《后汉书南蛮西南夷列传》云；“夜郎，当初有个女子在水中，三根大竹竿流入脚下。听说有军号，就把竹子割了，看到了。我得到了一个男人，然后回来抚养他。而龙，才气尚武，自立为夜郎侯，以竹为氏。

丁原六年，平南减为张克县，夜郎侯受皇帝接见，天子封他为王银。那就杀了它。廖毅出身的贤竹和的血气很重，他想做接班人。"《郡国志》,《华阳国志南中志》.这是《史记》年后夜郎的历史所包含的；前者是7000多年前美丽的图腾传说，后者是2000多年前的历史事实。

这个传说表明了夜郎竹崇拜的起源，值得注意。竹王出身的“三节大竹”，含蓄地指的是以竹王为代表的谢、狼、辽三族。三个氏族都起源于那个“从水里逃出来”的女孩，直指母系氏族时代的一个女性Dov的婚姻关系。时至***，桐梓至赤水之间的赤水河畔，依然挂满了长木筏。

楠竹林场辽阔无边。这个举世闻名的水乡竹海，是夜郎圣女渔歌的故乡！西汉初年的“竹君多相及”“多管”。仍然强调其“多缸身份”的族群背景。竹王被汉武帝杀死后，“廖毅”(彝族、土家族、仡佬族)仍将其奉为神灵，“求未来至关重要”，表现出对竹图腾不同寻常的认同。

这是一首竹青枝头民族团结的悲歌。

夜郎各民族似乎总与“三竹筒”有着不解之缘。例如，在唐朝，有三个部落：东邪、Xi邪和谢楠。据《华阳国志》年记载，夜郎县在汉、晋、汉时期就有竹王三郎太庙。历史记载证明，三郎太庙遍布贵州、广西、湖北、四川、云南、湖南等省。

根据《酉阳直隶州志》，供奉在白蒂寺的三个人是“从一个母亲的龙感中诞生的三个人，或王江的日本竹子家族”。这是赤水圣母传说的另一个版本。赤水连接长江和巴楚文明。圣母院感受到了龙的奔腾，于是干净利落地受孕，生下了三个大胖男孩。可见“三竹筒”真的是“三人”，即三个民族。

何光岳认为蒋家是“晋大同”，可以借鉴。巴人崇拜的圣地是，所以巴人蒋氏是夜郎的一个分支。著名的竹枝歌应该是夜郎竹王的歌。由此可以判断夜郎是***土家族的祖先。

***遵义方言习惯称“竹”为“金竹”，雅西天王被称为“金竹之乡”。

建议在遵义制高点竹林中竖立一尊高大美丽的圣母像，手持三根竹筒的圣物——。

政府在2008年8月1日举行公祭，民众的香火贯穿四季。事实上，遵义人祭祖庙的“送子娘娘”是行为

谢氏一支系以“金氏”、“自称夜郎竹王”、“长期以金为姓”等方式并入彝族。王子尧主持编纂的《苗防备览》，是夜郎史研究的新成果。如于鸿谟所评，彝文手稿年代不晚于清代，上限不考。

该书详细记录了彝族先民中乌部落夜郎支的历史。可以弥补中国经典的不足。

谢氏并入瑶族，成为瑶族十二姓之一。一个融入湘西和贵州的苗族。

夜郎的一个分支融入***的侗族，称为“龙标夜郎”。

贵州有一个融入宋家的苗族，叫“浪松人”。

谢氏家族传入贵州布依族。

***遵义地区的民族属于土著汉族待定，多为夜郎后裔。

简而言之，“夜郎”一词的本义是“多筒合一”，夜郎人注重民族团结和融合，这才是真正的夜郎风范。

她***肯定不属于任何少数民族。她的一个分支曾经在中原流传，影响了华夏文明。水泄圣母是仡佬族、彝族、土家族、布依族、侗族、苗族、瑶族、汉族等待定民族崇拜的祖先。一个竹筒是一个民族，很多竹筒是多民族的；竹竿多结，拔地而起，坐西南傲霜雪！这当然只是个人看法。

由于史料、考古资料和口口相传材料的限制，夜郎的宗族确实难以完全确认。在几千年的历史长河中，有民族杂居、通婚，也有不间断的兼并战争和民族迁徙，所以往往无法评估其中的变化细节。就是所谓的“你中有我，我中有你”，“你一直割下去，道理就乱了！”所以，从宏观上把握一个大概的结论就够了！

有一点我想引起学术界的注意，夜郎民族从一开始就是一个民族团结与融合的问题，所以对民族的学术研究乃至政策检讨也要放在民族团结上进行。

同时我们抓夜郎文化，就是抓生产力。

二、夜郎文化的传播与交融

1.夜郎文化的四个辐射区域

每一代的夜郎王国和夜郎部落的版图都画不出一张夜郎文化的地图。夜郎文化正焕发着独特的魅力，超越时空，被其他国家和民族接受、包容、吸收，从而为中国文化和世界文化做出自己的贡献。

狼人从贵州北部迁到中原，他们的影响力必然会留在中原。比如情人是甲骨卜辞中的商宫之美，良乡以北的昌平县有一座狼山。这就是以前的夜郎文化。有人认为甲骨文的“华”是花杆，华夏文明起源于夜郎，可以参考。***，王志亮的花梗芦笙在全国体育比赛中获得了全国金牌，所以它是真的是真的！

约7000年前，水逃圣母夜郎竹文化诞生于黔北赤水河流域的绿竹枝海。

在中国科学院古人类研究所的发掘鉴定中，水遁圣母的前身被命名为“童子人”，是我国华南地区最早使用火的古人类。遵义成为夜郎文化的核心辐射区。***桐梓的夜郎坝应该成为遵义的品牌。

先秦时期，夜郎占据了四川东部和南部，那里自然保留了丰富的夜郎文化。

三郎太庙遍布黔、桂、川、滇、湘五省，证明这五省都有浓厚的夜郎文化。这些地区是夜郎文化的强辐射区。

据《汉书》卷184记载，古越南有一个文朗之国，学界公认文朗为夜郎。所以中原和越南是夜郎文化的二次辐射区。

美丽竹王的传说和竹外人的故事，在东南亚、东北亚、南洋群岛、日本列岛等地广为流传。

这些国家和地区远-

竹中之王有多管已经是很久以前的事了，但是竹文化中的竹筒文化就在我们身边。南车可以在西南餐桌上吃到小竹筒肉和大竹筒汤。贵州山区青年男女的“竹筒情歌”，一次又一次演绎着避水姑娘的爱情故事。由三根竹筒制成的轧布机在姑娘们手中的空气中吹着持续不断的低音，而小伙子们则拿着或扛着长短不一的竹竿，演奏着《竹王颂》。

以至于从竹筒文化中衍生出了一个无可争议的重要概念，——芦笙文化。芦笙文化是葫芦文化和竹筒文化交汇的产物。

夜郎文化说到底就是竹文化。竹文化对中国音乐历史的贡献是先秦八音乐器分类中的“竹乐器”。

即吹笛子、气、表情、说话、管理、反应、优雅。至于竹弓、竹席、竹楼、竹筏，经济意义自然非常显著。

贵州仡佬族至今还保留着竹为家神的传统。中国的学者把竹子视为“老寒三友”之一，这是竹文化和儒家文化交融的产物。

1990年，由于研究的需要，我和一个新董芦笙队的队长商量，打算给他们队买全套芦笙。

一开始我以为只要队长点头就成交了，但他说要召集全队开会讨论此事。这个团队由一个六十多岁的老人和一个十一二岁的娃娃组成。十几个人坐在一起讨论这个事情，每个人都有平等的发言权。小娃娃和老人的意见同样重要。只要有一个人反对这件事，它就会告吹。远远的看着两个孩子，认真的和大人们讨论，我真的很担心。

侗族的芦笙被收藏，我也从中感受到了侗族的民主精神。现在想来，这不就是古代夜郎国“议制”的遗风吗？

总之，夜郎文化的主体是竹文化，其在经济文化、政治文化、宗教文化、民俗文化等方面的意义有待进一步研究。

如前所述。

夜郎和巴文化是一和二的交融，巴文化是夜郎文化的一个分支。

到了唐代，黔北夜郎文化与佛教文化发生碰撞，相互影响，相互融合。历史记载唐代贵州大布佛教牛腾和大兴佛寺。寺庙建筑和苗侗吊脚楼的悬挂与寺庙的稳定性融为一体，如镇远的青龙洞(11)。

此后，随着中央政府对贵州统治的加强，以文庙为载体的儒家文化也大规模进入贵州，与夜郎文化相得益彰。所以夜郎文化是一种开放性的文化，兼容性很强。两千多年来，以黔北为中心区域，不断向周边辐射。

我建议四大班子上报，恢复遵义的名字为“夜郎市”，桐梓为“夜郎县”。

所以中国古代夜郎国就在***贵州省桐梓县！只有他是中心，其他地方所谓的夜郎只是夜郎国的附属之地，只是从夜郎国延伸出来的一小块区域！

贵州石阡位置地图高清

1.仁怀市：无论从任何方面来说，仁怀市都应该成为贵州重点发展的县级市。仁怀市经济发达，地理位置重要，交通便利。发展仁学可以为贵州的快速发展树立一个典型，成为西南乃至全国的榜样。除了酒，仁怀还可以发展一些相关的延伸产业，提高产品的附加值。

2.威宁县：威宁县是贵州最大的自治县，也是贵州广智县的试点县，常住人口128万。发展威宁不仅可以拉动当地经济，还可以建立少数民族地区的发展规范。威宁地理位置重要，交通便利，有铁路、公路、机场，未来是黔西北的交通中心。

3.清镇市：清镇市是全国百强县之一

4.三穗县：三穗县素有“黔东要塞”、“千里苗疆门户”之称，是贵州的东大门。三穗县地理位置重要，地处沪昆通道的交通节点。三穗县的发展对带动黔东整体经济，带动周边县市发展具有重要作用。

除了这四个县市，也有人提出可以发展三都县、石阡县、湄潭县、惠水县等地区。

贵州省的石阡县属于哪个城市

石阡大定山现在肯定是可以去的，没有限制。

贵州省铜仁市石阡大顶山位于铜仁市石阡县、江口县与黔东南州岑巩县交界处，最高海拔1561.10米，山沟深、梁陡、自然条件分布不均。住在这里的村民靠山吃饭，过着贫穷艰苦的生活。条件越差，越需要有改变世界的决心，才能让自己的生活越来越好。

贵州石阡县地理位置

思南县隶属于贵州省铜仁市，位于贵州省东北部，乌江中下游，属铜仁地区管辖，地理坐标东经10752—10828，北纬2732—2810。全县东西长57.6公里，南北宽69.3公里，行政区域面积2230.5平方公里。东接印江县，南接石阡县，西接凤冈县，北接德江县。

贵州石阡属于什么市

铜仁市

石鼓服务区位于铜仁市石阡县石鼓乡。

铜川，陕西省下辖的一个地级市，位于西北东部、陕西中部、关中盆地、陕北高原的结合部，与延安、渭南、咸阳为邻。属于温带季风气候。

贵州石阡位置地图图片

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此数据来自百度地图，最终结果以百度地图最新数据为准。

行驶路线：全程约584.2km，7座及以下乘用车按230元收费，油费预计在300元，耗时8小时。

起点：上海

1.上海城市驾驶计划

1)从起点向西南方向出发，沿人民大道行驶470米，直行进入威海路。

2)沿威海路行驶200米，前方右转进入威海路。

3)沿威海路行驶100米，经过左侧振华大厦约120米，然后右转进入成都北路。

4)沿成都北路行驶70米，往北京西路/南北高架/共和新路立交方向，上匝道直行。

5)沿匝道行驶230m，直行进入南北高架。

6)沿南北高架行驶6.3km，左侧穿过锦荣国际大酒店商务楼，面向中环路/虹桥枢纽/湘阴路隧道/龚俊路隧道方向，稍微右转，进入中环共和新路立交桥。

7)沿中环共和新路立交桥行驶1.3公里，直行进入中央路。

8)沿中环路行驶3.5公里，前往嘉定区/胡加高速/S5，稍微左转，上匝道。

9)沿匝道行驶340米，直行进入中环路。

10)沿中环路行驶460米，直行进入胡加高速。

11)沿胡加高速行驶16.2公里，向上海绕城高速/安亭/太仓/G15方向稍微左转，上匝道。

12)沿匝道行驶1.0公里，穿过胡艺公路中桥河大桥约360米，直行进入上海绕城高速。

13)沿上海绕城高速行驶2.7公里，往宁波/G15/南通/太仓方向，稍微右转上匝道。

2.沿匝道行驶430米，过惠城路北的景尧大桥约620米，直行进入沈海高速。

3.沿沈海高速行驶44.9公里，直行进入姜妍高速。

4.沿沿江高速行驶240米，往苏通大桥/南通/连云港/G15方向，稍微右转，进入东浜枢纽。

5.沿东邦枢纽行驶860米，直行进入长泰高速。

6.沿长泰高速行驶320米，直行进入沈海高速。

7.沿沈海高速行驶385.1公里，驶向连云港(西)/青岛/G15，右转sl

4)沿着上海路行驶160米，到达终点。

终点：临沂市

石阡在贵州什么方位

行车路线：全程约115.9公里。起点：德江县。1.从起点往正西方向出发，行驶20米，左转进入红旗路。2.沿红旗路行驶600米，右侧经过顺鑫百货(批发店)，进入玉溪路。3.沿玉溪路行驶190米，直行进入玉溪路。4.沿玉溪路行驶120米。进入玉溪路5号。沿玉溪路行驶840m，往富阳大道/贵阳/遵义方向，直行进入玉溪六路。沿玉溪路行驶70m，第二个出口出，往富阳大道/贵阳/遵义方向，直行进入迎宾七路。沿迎宾路行驶1.0公里，直行进入何秀8号线。沿着何秀线行驶5.8公里，直行进入G326。在11号坡道上直走。沿匝道行驶700米，直行进入盐德高速12。沿盐德高速行驶18.9公里，在13号匝道稍微左转。沿匝道行驶550米，右转进入杭瑞高速14。沿杭瑞高速行驶20.9公里，右侧经过龙家坝村，在往思南/石阡方向的匝道上稍微右转。直行进入延蓉高速。16.沿延蓉高速行驶58.2km，在温泉大道/石阡/中坝出口，稍微右转上匝道。17.沿匝道行驶670m，直行1.8km，左转，进入X01119。沿着X011行驶350米，直行进入20号佛顶山大道。沿着佛顶山大道行驶860米，在右侧穿过贵州。进入佛顶山大道21号。沿佛顶山大道行驶30米，经过右侧全信大厦约70米，然后从第二个出口直行进入佛顶山大道22号。沿佛顶山大道行驶1.2公里，穿过杜泉大桥，左转进入23号广场商业街。沿着广场商业街行驶210米，左转进入唐山路24号。沿唐山路行驶50米，直行进入华侨路25号。

贵州的石阡县

石阡县辖7镇2乡9个民族乡：汤山镇、本庄镇、白沙镇、龙塘镇、花桥镇、五德镇、中坝镇、河坝场乡、郭蓉乡、巨峰仡佬族乡、龙井侗族仡佬族乡、大沙坝仡佬族乡。

贵州石阡位置地图全图

铜仁市，贵州省下辖的一个地级市，被誉为“中国西部名城”。位于贵州省东北部，武陵山腹地，东与湖南省怀化市接壤，北与重庆市接壤，是连接中南部地区与西南边境的纽带，享有“黔东门户”的美誉。全市辖碧江区、万山区、江口县、石阡县、思南县、德江县、松桃苗族自治县、玉屏县、印江土家族苗族自治县、沿河土家族自治县、大龙开发区、铜仁高新技术产业开发区。截至2013年，国土面积1.8万平方公里，总人口427万，土家族、汉族、苗族、侗族、侗族聚居。铜仁是社会稳定风险评估发源地、首批国家智慧城市试点城市、武陵山区区域发展扶贫示范区、民族团结进步示范区。

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