本文给大家分享的是探索玉树市：藏区瑰宝，位于哪个省份的神秘之地的相关内容！

你是否听说过那个位于中国青海省的神秘之地——玉树市？这里是藏区的瑰宝，拥有丰富的自然资源和深厚的文化底蕴。

那么，玉树市究竟位于哪个省份呢？它又有哪些令人惊叹的景观和故事等待我们去探索呢？让我们一起踏上这段神秘的旅程，揭开玉树市的面纱吧！

玉树市，青海省玉树藏族自治州县级市，位于青海省西南部，玉树藏族自治州最东部，位于青藏高原东部，面积1.57万平方公里。平均海拔4493.4米，地形以山地高原为主，通天河、扎曲、巴曲流经玉树市。气候寒冷，年温差小，日温差大。是一个以牧业为主，农牧结合的半农半牧城市。

玉树市简介

玉树市位于青海省西南部，面积1.57万平方公里。近93%的人口是藏族，是省内藏族分布最集中的地区。玉树市人民政府驻结古镇。有藏、汉、回等民族。玉树县成立于1929年，经过几次变更，玉树县成立于1957年，县政府驻结古镇。2013年7月3日，取消玉树县，设立县级玉树市。玉树藏族自治州政府驻地。地形以山地为主，平均海拔4493米。玉树市流过通天河、扎曲、巴曲。地处青南高原，地势高耸，横跨长江和澜沧江，是青藏典型的大陆性气候，年平均气温2.9℃，年降水量487毫米。玉树市位于青藏高原东部，玉树藏族自治州东部，东南与西藏自治区接壤，西南与囊谦县接壤，西与杂多县接壤，西北与治多县接壤。西起东经95°41′40″，东至东经97°44′34″，经差2°02′54″，南经北纬33°44′44″，北至北纬33°46′44″，纬差1°05′10″。东西最宽189.5公里，南北最长194.3公里，总面积1.57万平方公里。东西最宽189.5公里，南北最长194.3公里，总面积1.57万平方公里。全市地形以高原为主，西北和中部高，东南和东北低。最高山峰海拔5752米，东部金沙江水面海拔3350米，平均海拔4493.4米。中国有951座山峰，海拔5000多米，大部分全年积雪。地形地形东临川西山，南临横断山北段，西临高原主体，北临天河。全县横跨长江和澜沧江两大水系。地形高耸，地形复杂。唐古拉山的余脉是吉嘎牙—格拉山形成地形骨干，从东到西横贯县境中部，蜿蜒曲折，形成枝形山地，是两大流域的分水岭。

玉树市

玉树市位于青藏高原东部，位于玉树藏族自治州最东部。

平均海拔4493.4米。气候寒冷，年温差小，日温差大。是一个以牧业为主，农牧结合的半农半牧市。玉树市人民政府驻结古镇。有藏、汉、回等民族。玉树县成立于1929年，经过几次变更，玉树县于1957年正式成立，县政府驻结古镇。2013年7月3日，取消玉树县，设立县级玉树市。地形以山地高原为主，平均海拔4493米。玉树市流过通天河、扎曲、巴曲。2005年底，全市总人口为89309人。结古镇是州政府、市政府所在地，是青南重镇和物资配送中心，是玉树州政治、经济、文化的中心。全市总面积1.57万平方公里，占全州总面积的5.89%，耕地3689公顷，人均耕地0.84亩。[1]玉树位于青南高原，地势高耸，横跨长江和澜沧江。是青藏典型的大陆性气候，年平均气温2.9℃，年降水量487毫米。整个地形西北、中高，东南、东北低，纵跨长江、澜沧江两大水系，地形复杂，地形高耸。地貌以高山峡谷和山原地带为主，间有许多小盆地和湖盆。

古代玉树是羌地。魏晋南北朝属苏毗王国，隋唐称之为苏毗王国。“女国”、“东女国”，唐属吐蕃管辖，南宋属囊谦部落负责人管辖，元属吐蕃等道路安慰管辖，明属多甘思安慰管辖，明末清初属和硕特蒙古政权管辖，受囊谦王族控制，后隶钦差总理青海蒙古番子事务大臣衙门，仍由囊谦王族管辖。民国初期，由青海办事长官、西宁镇总兵控制，旋转宣慰使、甘边宁海镇管辖。民国六年(1917年)属玉树理事管辖，民国十八年(1929年)建省时设玉树县。玉树县政府于1952年成立，隶玉树藏族自治区（州）。玉树县位于青海省西南部，面积1.57万平方公里。近93%的人口是藏族，是省内藏族分布最集中的地区。

玉树市的自然环境

玉树市位于青藏高原东部，玉树藏族自治州东部，东南与西藏自治区接壤，西南与囊谦县接壤，西与杂多县接壤，西北与治多县接壤，东北与曲马莱、称多县、四川省接壤。西起东经95°41′40″，东至东经97°44′34″，经差2°02′54″，南经北纬33°44′44″，北至北纬33°46′44″，纬差1°05′10″。东西最宽189.5公里，南北最长194.3公里，总面积1.57万平方公里。东西最宽189.5公里，南北最长194.3公里，总面积1.57万平方公里。全市地形以高原为主，西北和中部高，东南和东北低。最高山峰海拔5752米，东部金沙江水面海拔3350米，平均海拔4493.4米。中国有951座山峰，海拔5000多米，大部分全年积雪。地形地形东临川西山，南临横断山北段，西临高原主体，北临天河。全县横跨长江和澜沧江两大水系。地形高耸，地形复杂。唐古拉山的余脉是吉嘎牙——格拉山形成地形骨干，从东到西横贯县境中部，蜿蜒曲折，形成枝形山地，是两大流域的分水邻。地貌以高山峡谷和山原地带为主，间有许多小盆地和湖盆。

玉树市气候条件

典型的高原高寒气候。

一年四季没有区别，只有冷暖两季，冷季长达7年～8个月，暖季只有4个～5个月。年平均温度为2.9℃，1月平均温度－7.5℃，7月平均温度为12.5℃。年降水量为487毫米。耕地5000公顷，草原116.3万公顷，森林2.9万公顷。冬虫夏草、川贝母、大黄、羌活等400多种药材和100多种野生动物，其中16种被列为国家保护动物。经济以牧业为支柱，农牧结合。牦牛、牛、羊、小麦、青稞、马铃薯等主要产品。“西宁毛”名特产品。工业不发达。与称多、杂多、治多、囊谦、曲麻莱五县、西宁市通道。主要有文成公主庙。

玉树市旅游景点

格萨尔文化广场

“文化广场”又名“格萨尔广场”它被命名为文文广场的主建筑雕塑“格萨尔王”文化广场是玉树中规模最大的，总投资1852.63万元，总面积600平方米，于2007年7月正式竣工，所以我们面前的雕塑一定要知道，他是藏文化宝《格萨尔王传》中的主人公。“格萨尔王”雕塑总投资417.63万元。雕塑总高度为21米，由黄铜材料制成，是藏族人怀念的“格萨尔王”传说很久以前，自然灾害和人为灾害蔓延，恶魔猖獗，黎明人民被毒害，上帝的儿子格萨尔来到这个世界，他以自己非凡的才能和上帝的保护，降低恶魔，铲弱，给世界带来幸福和平，所以上帝儿子的英雄事迹在世界上传播，人们不断地讲述和赞美，一代又一代地尊敬英勇善良的格萨尔王，将其雕塑与日月同辉遍布藏区。在漫长的岁月里，传奇故事演变成了著名的中外史诗《格萨尔王传》。

其中，从诞生之日起就为民除害的格萨尔王被塑造成了神龙三合一的英雄。史诗中也赞不绝口，格萨尔王身躯魁梧如山，心胸宽广如海，智谋如空中电。事实上，只有眼前的雕塑似乎有一种不可抗拒的神奇力量，震惊了我们，更不用说格萨尔王的英雄精神震惊了世界，继承了古代，希望格萨尔的光芒抹去所有游客的身体、语言、意义，保护每个人的健康，扎西德勒！

晒经台

晒经台是通天河畔的一块岩石，距玉树市结古镇约30公里。石头像墨水一样黑，上面似乎有隐约的笔迹。民间传说，有一位中原僧侣从西方经过这里学习经文，但不幸的是，他被乌龟惩罚，掉进了河里。脱险后，他把浸湿的经文摊在河岸的岩石上晾干。当经文晾干收起时，他不小心弄破了佛经的结尾。在浩瀚的佛经中，只有

《佛本行经》至今不完整，但大磐石上的字迹依然存在。后人称这块磐石为晒经石藏娘佛塔

藏娘塔位于通天河南岸玉树市仲达乡歇格村桑周寺，距乡约40公里。2001年6月25日，藏娘塔、桑周寺被国务院列入第五批国家重点文物保护单位名单。藏娘塔是藏传佛教后弘期初期的代表人物之一。著名佛教画像、造塔等权衡制度的制定者(以上权衡制度也包括在《大藏经》中·孟德嘉纳(又称尼德加那)在北宋天圣七年(1030年)设计并主持建造。

该塔可称为标准藏传佛教塔的实物样本。后世藏传佛教宁玛派(红教)、萨迦派(花教)、嘎举派(白教)、格鲁派(黄教)等各派名法王、大师共认为是藏传佛教塔的精髓。与尼泊尔的巴耶塔和西藏的白居塔一起被称为世界著名的三座藏传佛教塔。《大藏经·除了丹珠尔，藏汉的许多史书，如《德吾史部》、《娘氏志》、《青史》、《红史》、《汉藏史》(世界史)、《西藏王统记》等50多部史料中都有记载。

藏娘塔和桑周寺不仅具有很高的古建筑文物价值，而且保存和收藏了许多珍贵的宗教和历史文物。宋代以前，有铜铃、银碗、鼓号等。从原苯教寺院传下来，元帝师八思巴亲临寺庙赠送。“吉祥天母”泥塑像和一些法器，有成千上万的泥小佛像，由历代僧侣和信徒供应。（“擦擦”），有孟德嘉纳大师用过的僧衣、靴子，还有很多文物。文物中还有一座做工精细、外形逼真的微型塔。仔细看，塔上刻着八座小塔，里面有药物可以食用和保护自己。听说泥塑塔可以站在草地上而不倒。经过许多专家的研究，如此小巧精致的小塔模型在世界上是罕见的。孟德嘉纳遗留下来的唐卡艺术和佛雕艺术在玉树地区广为流传。

藏娘塔不仅具有宗教意义，而且具有更深远的艺术意义。在过去的50年里，藏娘地区出现了数百名民间艺术家，其中藏区最著名的拉俄拉凳等人以传播藏娘艺术为荣，以传播藏娘艺术为生。藏娘的唐卡艺术和佛雕艺术在尺度、线条、规格、立体感、色彩等方面都可与热贡艺术相媲美。

热水沟

热水沟位于巴塘乡杂沟。沟里到处都是毛枝柳和百里香杜鹃花。草甸之间的溪流很轻。更罕见的是，这里有各种疾病的高原温泉。这里不仅是度假的好地方，也是休闲、疗养的好地方。距结古镇约39公里，距在建玉树巴塘民用机场22公里。热水沟是一个具有高原垂直生态自然景观特征的旅游资源丰富的集区，与沟外的巴塘草原共同构成了该地区最具发展潜力的旅游景点。

当卡寺

这座寺庙由岗拉寺僧人巴洒当西创建于12世纪中叶，兴盛时有700多名僧侣。这座寺庙的活佛名为都毛秋杰，已传18世。现任青海省佛协常务理事、玉树州佛协副会长、州政协委员、玉树市政协副主席。1958年前，有48柱经堂1座，60柱佛殿1座，僧舍80余座，僧侣199人。现有80柱大经堂1座，20柱小经堂1座，还有佛像、父主殿、讲经院和100多间僧舍。寺内有释迦牟尼佛像、莲花生大师像、蒂洛巴、纳若巴、玛巴、米拉日巴等嘎举派祖先，以及祖母阿斯秋吉卓玛等护法神像。

龙宝滩自然保护区

隆宝滩自然保护区位于玉树藏族自治州玉树市结古镇西南约80多公里的地方。这是一个长约10公里，宽约3公里的狭长沟谷地带。谷地两边是高耸对峙、起伏连绵的蘑菇状山峦，两山之间，是大片广阔平坦的沼泽草甸，自然环境宁静而幽雅。隆宝滩，海拔高度4200多米，这里气候寒冷，生境潮湿，雨量充沛，溪流迂回，沼泽遍地，属于典型的沼泽草甸和高山草甸区。在滩的中间，众多的小泉，纵横迂回的溪流，星罗棋布的沼池把草滩切割成无数大大小小的沙洲和孤立的“小岛”，所以野兽无法靠近。岛上生长着各种丰美的水草，小岛周围的沼池、溪流中还有许多两栖爬行动物，以及软体小动物等。这独特的自然条件和生态环境，为鸟类的栖息繁衍创造了良好的条件。因而，每年春夏之际，许多珍贵的候鸟，如黑颈鹤、斑头雁、棕头鸥等纷纷飞到这里繁衍后代。

尤其是被列为我国一级保护动物的黑颈鹤，每年都成群成批地飞到隆宝滩栖息生活。据统计，我国仅有的百余只黑颈鹤中就有四十多只集中在隆宝滩。黑颈鹤属于鸟纲鹤科候鸟，是鹤类中极为罕见的一种。它身体高大，形态优美，羽毛色调和谐，显得典雅动人。黑颈鹤身高均在1米以上，脚长约20多厘米，头顶为赤红色，全身基调为灰白色，只有颈、颊和飞羽呈黑色，故称黑颈鹤。

结古寺

藏语称“结古顿珠楞”，意即“结古义成洲”。位于结古镇北木它梅玛山，为当地原扎武部落的萨迦派寺院；据传，这里很久以前有一座苯教寺院，到元末，苯教寺院已不存在，而是两座属噶玛噶举派的小寺(其中一座为尼姑寺)，另建有扎武头人的红宫。明洪武三十一年(1398)，西藏萨迦派大喇嘛当钦哇·嘉昂喜饶坚赞(1376一？

)来此传教，得到扎武头人的支持，原有噶举派二寺僧尼被迫迁往别处，当钦哇在原来建筑的基础上建成结古寺。历史上，结古寺是玉树北部地区的萨迦派主寺，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多出学者而出名。整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，远望似多层楼阁耸立，主体建筑“都文桑舟嘉措”经堂系由萨边寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多项松却帕文设计，在德格佐钦寺支持下，扎武迈根活佛主持修建，可容纳1000扎哇诵经。

讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院等都规模较大，且各具特色。最盛时，全寺成年扎哇多达780人，完德400多人。曾出过许多有学识的比丘，担任讲经院的堪布，尊为“喇嘛”(上师)；较出名的如喇嘛囊嘎，著有《般若波罗蜜多释》等5部著作；喇嘛才江是当代玉树名医；喇嘛日霍，擅长历史，著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》等。该寺原藏有嘎阿尼当巴的牦纛、八思巴所赠释迦牟尼唐卡、护法面具和檀香度母、古印度铃杵、传为格萨尔用过的钗钹和扎武部落从故居象雄带来的宝刀等。

由于结古寺盛名遐迩；加之地处结古镇，曾来过许多名人，1937年藏历十二月一日，第九世班禅大师却吉尼玛在返藏途中于结古寺圆寂。

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