本文给大家分享的是探索神秘西岳华山：中国陕西省的天然奇观，你了解多少的相关内容！

你是否对那位于中国陕西省的神秘西岳华山充满好奇？它是如何由一块块巨石堆叠而成，又是如何历经千年风雨仍屹立不倒？它的天然奇观又是如何令人叹为观止，让人流连忘返？你是否了解它的历史传说，又是否知道它在中国文化中的重要地位？让我们一起探索这座神秘的山峰，揭开它的神秘面纱。

华山，古称“西岳”，雅称“太华山”，位于陕西省渭南市华阴市，位于省会西安以东120公里处。南临秦岭，北临黄渭，自古以来就有。“奇险天下第一山”的说法。中华之“华”起源于华山，华山有了“华夏之根”之称[3-4]。华山是中国道教主流的全真派圣地。“第四洞天”，也是中国民间广泛崇拜的神，即西岳华山君神。共有72个半悬空洞和20多个道观，其中玉泉院、都龙庙、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观，包括陈团、郝大同、何元希等著名道教专家。

西岳华山简介

华山，古称“西岳”，华山是中国著名的五岳之一。华山位于陕西省华阴市，距西安120公里。华山南临秦岭，华山北临黄渭，守护着大西北进出中原的门户。华山被称为“奇险天下第一山”之称。

西岳华山

华山由一块完整而巨大的花岗岩体组成，其历史衍化可追溯到1.2亿年前，据《山海经》记载：“太华之山，切成四面八方，高500英尺，广十里。”现在华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河”，人称“天外三峰”。

还有云台、玉女二峰相辅相成，前面列出了36小峰，虎占龙盘，气象森森，由于山上气候多变，形成了“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人一种仙境美感。就是所谓的西京王气之所以系。

西岳华山

华山是中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者张太炎先生考证，“中华”、“华夏”都是以华山命名的。《尚书》中有关华山的记载；《史记》中还有黄帝、尧、舜华山巡游的事迹；秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十余位皇帝也前往华山进行大规模祭祀活动。

西岳华山

为了道教胜地，华山还是道教胜地。“第四洞天”，陈团、郝大通、何元希是最著名的道教高手。山上有72个半悬空洞，道观上有72个半悬空洞，道观玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。

它留下了无数名人的足迹，也留下了无数的故事和古迹。隋唐以来，李白、杜甫等文人诗歌、碑记、游记不下千篇，摩岩石刻多达千处。从汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等多位学者，曾隐居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚为大观。在华山的许多故事中，流传最广泛的有神话故事、神话故事和神话故事“巨灵劈山”、“沉香劈山救母”、“吹萧引凤”等。华山也是神州九大观日处之一。华山观日位于华山东峰（又称朝阳峰），朝阳台为最佳场所。华山有许多著名的旅游景点在210多个地方，有凌空架设的长空栈道、三面向空的风筝翻身、悬崖峭壁上凿出的千尺楼、百尺峡、老君犁沟等。

其中，华岳仙掌被列为关中八景之首。

西岳华山

介绍西岳华山主要旅游景点

1、东峰

东风海拔2090米，是华山的主峰之一，因其位置居东而得名。

峰顶有一个平台，居高临险，视野开阔，是著名的看日出的地方，人称朝阳台，东峰也因此被称为朝阳峰。东峰由一主三仆由一个峰头组成，朝阳台所在的峰头最高。玉女峰位于西部，石楼峰位于东部，博台位于南部，客人有序，各有千秋。古人称华山三峰，是指东西南三峰，玉女峰是东峰的一部分。今人称玉女峰为中峰，使其也作为华山主峰单独存在。东峰顶生满了巨柏乔松，浓荫遮阳，环境十分安静。游客从松林间穿行，上面有群才绿荫，如伞如盖，耳边有阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。明书画家王吉在《东峰记》中谈到了自己的经历：高大的松树遮住了山顶，树下的石径清新安静，风穿过森林，松涛涌动增添了一种音乐魅力，其节奏，一个接一个，仿佛吹竹子，敲金石，多么美妙啊。

西岳华山

2、西峰

西峰海拔2082米，华山主峰之一，因位置居西而得名。西峰是华山最美丽险峻的山峰。峰顶翠云宫前有巨石如莲花，故称莲花峰。华山西峰是《宝莲灯》中沉香劈山救出三圣母的地方。现在翠云宫旁边有一块巨石在中间裂开，如被斧劈、名字、名字等“斧劈石”，旁边还有一把长大的斧头。峰的西北部，直立如刀削，空无一人，人称舍身崖。西峰海拔2082米，华山主峰之一，因位置居西而得名。

由于峰顶有巨石形状像莲花瓣，古代文人多称之为莲花峰、芙蓉峰。袁宏道在他的《华山永》中记述：“石叶上覆横裂”；徐霞客《游太华山日记》中还记载：“峰上的石头高耸起来，上面覆盖着石头，如荷花。”李白诗中有“石作莲花云作台”，也当指此石。

西岳华山

攀登西峰俯瞰，群山起伏，云雾缭绕，周野屏开，黄渭曲流，置身其中，如果进入仙乡神府，万种俗念，一扫而空。宋名隐士陈团在他的《西峰》诗中写道，这里是仙乡的名句。西峰南崖有山脊，与南峰相连。山脊长300多米，石色苍黛。它看起来像一条弯曲的龙。它被称为屈岭，也被称为小苍龙岭，是华山著名的危险之道之一。

西岳华山

西峰景观随处可见，包括翠云宫、莲花洞、巨灵足、斧劈石、舍身崖等。，并伴随着许多美丽的神话传说，尤其是沉香劈山救母的故事流传最广。山峰上的悬崖上到处都是题刻，有各种各样的东西。山峰北部的顶部被称为西石峰。山峰上的杨公塔是由杨虎城将军建造的，塔上有杨虎场将军的题词。塔下的岩石上有枕破鸿蒙的题刻，是书法家王铎的手迹。

3、南峰

南峰海拔2160.5米，是华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是华山最高主峰，也是五岳最高峰。“华山元首”。爬上南峰的顶峰，感觉天空近在咫尺，星斗可摘。环顾四周，我们可以看到山峦起伏，苍茫茫茫，黄河渭水如丝，漠漠平原如丝如绵，尽收眼底，让人真正领略到华山高耸雄伟的博大气势，享受如临天界、如履浮云的神奇情趣。

峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一层深沟，与三公山、三凤山隔绝。南峰由一峰两顶组成，东侧一顶称松桧峰，西侧一顶称落雁峰。也有人说南峰由三顶组成，其中包括落雁峰西部的孝子峰。这样，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象为一把圆椅，三个峰顶就像一个面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中描述了南峰的形象：“如人危坐而引膝。”

落雁峰名字的原因，传说是因为回归大雁常常在这里休息。峰顶最高处是华山极顶，登山者以能爬上绝顶而引以为豪。历代文人往往在这里豪情大发，赋诗挥毫，不一而足，所以留给后世的诗文记录很多。峰顶摩崖题刻更是琳琅满目，俯拾随处可见。在他的《云仙杂记》中，冯治记述唐诗人李白登上南峰感叹：“这座山是最高的，呼吸之气想通天帝座，恨不带谢俯瞰惊人句来挠头问青天耳”。宋代名相寇准备写下“只有天在上面，更没有山与齐。头红日快，俯首白云低”流行诗句。落雁峰周围有许多景观，最高处有仰天池、黑龙潭、西南悬崖上有安育真人龛、迎客松等。

松柏峰略低于落雁峰，大面积落雁峰。山顶上的乔松参天蔽日，因此被称为松柏峰。华阴名儒王宏写道，松柏峰是南峰之主。峰上有白帝祠，又称金天宫，是华山神金天少浩的主庙。因为寺庙的主殿屋顶覆盖着铁瓦，所以也被称为铁瓦殿。松柏峰周边景观众多，包括八卦池、南天门、朝元洞、长空栈道、全真岩、避诏岩、鹰翅石、杨公亭等。

4、北峰

北峰海拔1614米，是华山主峰之一，因位于北部而得名。北峰四面悬崖，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，如云台，故称云台峰。唐李白的诗《西岳云台歌送丹丘子》曾写道:“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运气，石作莲花云作台。”

峰北临白云峰，东临量掌山，上通东西南三峰，下接沟栋峡危道。峰顶由几组巨石组成，自然而然。顶部有一个平台。原来有倚云亭，现在有遗址。南望华山三峰是苍龙岭的好地方。峰腰树木郁郁葱葱，精致饱满，是攀登华山顶峰途中理想的休息场所。1996年开通的登山缆车站位于峰的东壁。

长春石室是唐贞观时期道士杜杯隐居的地方。据说杜杯谦刻苦练习断谷绝粒，喜欢吹长笛。他经常让徒弟买很多竹笛。演奏完一首歌后，他把笛子放在悬崖下，然后再买。他一次又一次地开始，从而中断了。因为他能住在悬崖洞里多年，所以他自称长春先生。

真武殿是为供奉镇守九州的北方之神真武大帝而建的。焦公石室、仙油贡、神土崖都以焦道广的传说命名。据说北周武帝时，道士焦旷，字道广，独居云台峰，餐霞饮露，绝粒避谷，身边常有三青鸟，向他报告未来。听到他的名字后，武帝宇文勇亲临山庭询问，并下令在焦公石室前建宫供他居住。筑宫时，峰上无土，灯油不足，焦道广默祈祷，土自崖下涌出，源源不断。油缸里的油也隔夜自满，用之不竭。后来，人们称涌土的地方为神土崖，放油缸的地方为仙油贡。

由于天灾人祸，北峰许多景观被废毁，只有遗迹，有的因年龄久远而鲜为人知。真武殿是北峰的主要建筑，几千年来旋兴旋废，民国看着有过大的修缮。《华岳志续编》记载：近年来，建筑在殿基被摧毁，纳黄河中条在一楼，宁非大观！文化大革命中，北峰建筑被火烧毁，只有断壁残垣。这座建筑于1988年重建。依崖，古朴典雅，保存了原有建筑的风格，成为北峰的主要文化景观之一。

5、中峰

中峰位于东、西、南三峰的中心，是附着在东峰西侧的一座小峰。在古代，它被视为东峰的一部分，现在它被列为华山的主峰之一。峰上树木葱茏，环境幽静，花草众多，游客穿过，香草禁袖。峰头有道舍名玉女祠，据说是春秋秦穆公女修身养性的地方，所以峰也叫玉女峰。

中峰的大部分景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。玉女祠建在峰顶，据说秦穆公追女儿来到华山，一无所获，绝望不得不建祠纪念。祠堂原供一尊玉女石，还有龙床、凤冠等物品，后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建，玉女塑像于1983年重塑，其姿态端庄清丽，古朴严谨。峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观。与之相关的谣言充满了乐趣，从不同的角度丰富了中峰的内涵，增添了中峰的神奇与美丽。

6、玉泉院

玉泉学院是中国北方著名的全真道观，也是中国道教活动的主要场所之一。它建于宋代，也就是1049年－－1051年，是道士贾得升为师傅陈团建造的。经过几次破坏和修复，明清时期才有这个规模。名希夷祠，因宋太祖赐陈团s号“希夷先生”得名后更名为玉泉院。

“山不高，有仙则灵”，2000多年来，这里聚集了许多名人高道、讲学练习、象明、清顾炎武、王宏写等，还留下了一些碑石题刻。玉泉院内有现代冯玉祥将军的题字：“破除迷信”、“水利救民”，字体刚劲有力，体现了冯玉祥将军远见卓识、爱国爱民的先进思想。

经过百狮台，就来到了玉泉院的主体建筑区，风格采用江南园林式建筑，以水池为中心，周围配上亭、台、楼阁，给人以小见大的印象，现存主要建筑人：无忧亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。

7、无忧亭

无忧亭：取意，无忧无虑，过去在无忧亭此面是一片桃树林和竹林，两面是古代战国魏长城遗址，亭内宽敞雅洁，游人至此，有乐而忘忧之感，因无忧亭在玉泉院内西北方向，故有句俗话这样说：“玉泉院内西北角，天大的事也能睡着。”

西岳华山历史记载

我国古书中早就有关于华山的记载，最早述及华山的古书，是《尚书·禹贡》篇，书中称华山叫“惇物山”。华山被称为西岳，命名为“华山”，与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼是因华山在东周京城之西，故称“西岳”。以后秦王朝建都咸阳，西汉王朝建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西岳”。直到汉光武帝刘秀在洛阳建立了东汉政权，华山就又恢复了“西岳”之称，并一直沿用至今。

由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》记载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所”。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了自古华山一条路。

华山以其峻峭吸引了无数游览者。山上的观、院、亭、阁、皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难……。峪道的潺潺流水，山涧的水帘瀑布，更是妙趣横生。并且华山还以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道：谁将依天剑，削出倚天峰。都是针对华山的挺拔如削而言的。同进华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米，而华山海拔2154.96米，高度差为1700多米，山势巍峨，更显其挺拔。

西岳华山之奇

华山峪登山道

“自古华山一条路”就是当地人所说的“华山峪”登山道，包括了自古以来华山唯一登山道上的沿途各景点，连起来就是通常所说的“自古华山一条路”。登华山最大的乐趣即为登山本身，一边克服种种山路的艰险，一边移步换景观赏沿途风光，所以这条经典的登山路线至今仍然是登华山的最佳选择。

从山下至山上的登山路线为：玉泉院——五里关——莎萝坪——毛女洞——青柯坪——回心石——千尺幢——百尺峡——老君犁沟——北峰——擦耳崖——苍龙岭——五云峰——金锁关。到达金锁关后，才可上中峰游览，并以环线游览东、西、南三峰。直到上世纪40年代末黄甫峪的“智取华山路”凿通之后，华山才有了第二条登山道。

一夫当关，万夫莫开，从古至今都大名鼎鼎的登华山唯一“一条路”。

谜碑

即五岳真形图碑。尽管清康熙二十一年（1682）立于华山峪口，由邓霖题记的五岳真形图碑，每幅图下刻有其地理位置及传说，并已载明：“汉武帝元封二年（前109）七月七日夜，西王母亲降，见王母巾器中有书卷，紫锦囊盛之，即是斯图。太初（前104—前101）中，李克称冯翊人，三百岁荷果荜留，负五岳图，帝封为负图先生。此图如人，出入做客，过江渡海，或入山谷，又恐宿于凶房，若此图随身，一切邪魔魑魅魍魉水怪等，尽隐迹逃遁矣。所居之处花香供养，处心扶侍，必降祯祥之佑，以感圣力护持。忆予总角时，获见此图，心窃感其异，然所见皆朱墨图写，恐不无传述之误。”但仍有人觉得碑刻如谜，因此得名。

释图者各执一词，“

①形体：泰山坐、华山立、恒山行、衡山飞、嵩山卧。

②形态：泰山如龙，华山如虎，恒山如鸟，衡山如龟，嵩山如奥。

③方位：古人用木金水火土，代表东南西北中，泰山系东岳为木，华山系西岳为金，恒山系北岳为水，衡山为南岳为火，嵩山系中岳为土。

④神尊：青龙系东方之神，主泰山；白虎为西方神，主华山；朱雀为南方之神，主衡山；玄武为北方之神，主恒山；土神为中方之神，主嵩山。

⑤文字：分别表示泰、华、衡、恒、嵩5个象形字。

⑥标高：系五岳的等高线图。

⑦道符：即道家镇山的石刻。

③绘画：即古代5幅龙、虎、乌、龟和大地写意画。

⑨法旨：《中国道教宫观文化。河南嵩山文化》对《五岳真形图》则另有说词：”据《汉武帝内传》记载：汉末方士鲁汝生采药于蒿山遇一神女，自称三天太上侍官，以《五岳真形图》授之，并告以施用节度。据称其图可以威制五岳，役使众灵。“

⑩路标：此图系方士考察山岳的鸟瞰图，为入山之指南。

⑩护符：后经配以老君符文而被神话，认为具有护符保身之功能。《抱朴子》云：凡修道之士，栖隐山谷，须得五岳真形图佩之。其山中鬼魅精灵虫虎妖怪，一切毒物莫能近矣。

五岳真形图含义深邃，属传世神品。

“模糊”石刻

绕九天宫，履清心桥，南侧崖壁上镌有一大片文字，模糊不清，难以辨认，因此得名。来历有三种，一是记述赵匡胤与陈抟老祖赌棋输华山，道士们刻完后，觉得有损大宋天子的尊颜，便将刻字砸毁，使其变得模糊；二是记述“回心石”的由来，因风雨剥蚀造成模糊。

三是丹经残文，丹经是道家炼丹的经文。

三种说法相提并论，更加增加了模糊石刻的模糊程度。

“二月二”石刻

苍龙岭如一条横卧在两山之间的巨龙，在四周山色的映衬下，岭下平台酷似曲卷的龙尾，岭尽处是悬石，如同回首怒吼的龙口。在龙口“云海”石刻下，肖四个圆，其中左侧竖排的两个只有圆周，而无圆心；但右侧两个既有圆周，又有圆心，为华山字谜之首，为“华山第一难题”。若细心悟之，象形文字中，圆表示“月”，圆中有点，表示“日”。据此石刻谜底为“二月二”日。俗有二月二龙抬头之说，在龙口云海下刻此字谜，寓意希望苍龙永远行云布雨，真是恰如其分，匠心独有，精纱绝伦。“虫二”石刻位于西峰，意为风月无边。

雨雾弧光

多在日月崖夏秋雨后清晨出现。此时，日月崖四周云渡雾飞，忽有几缕弧光穿过云缝雾隙，自崖畔划过，刺目耀眼，使朦朦胧胧的日月岩上，石纹清晰可辨。弧光过后并无惊雷，被称华山第二谜。传说，白帝居于崖上的金天洞中，因云雾障眼，游人雨后攀涉险道，行走十分艰难，故大发慈悲，令日月发光，照亮路径。

飞燕衔表

被列为华山第三难题。时逢暮春，以至仲夏，常有香客站于聚仙坪上，求神祈福，向西南山谷抛撒黄表。黄表飞飞扬扬，久久不落，便有飞燕而来，衔之而去。更有妙者，黄表抛出不落反升于坪台，飘忽远去，时有春燕追逐奇观。燕为春天使者，乃祥瑞之鸟，加之传说聚仙坪是黄帝会群仙之所。故香客认为祯祥已至，心舒意爽。眼观黄表飘飘，忽高忽低，忽上忽下，耳听紫燕叽叽喳喳，飞舞追逐，使人难免心旌飘摇。

现代科学认为，聚仙坪西北为华山南峰东壁，南为三公、三凤两山，东为紫气台，形成东北有紫气台、聚仙坪、南峰顶三级台地。西南又为峭壁如削的万丈深渊，黄甫、仙峪两峪尽头，气流在此交汇抵触而上涌。

抛下的黄表、纸屑，时落时起，引来飞燕衔之。可称难题实已。但神秘的学派则认为，燕又称玄鸟，且在古汉语中通宴，用酒饭招待客人，又通安逸、安闲。联系黄帝会群仙和华山为少昊之都，少昊氏族以玄鸟为图腾等事，提出飞燕衔表，决非偶然巧合，仍是天意神赐。

仰天池

在南峰绝顶，因站在池畔，仰望青天若在咫尺而得名。池为岩石上一天然石凹，呈不规则形，深约1米，水面约2平方米。池水清澈澄泓，涝不盈溢，旱不耗竭，游人常叹奇异。相传老子常汲此水炼制金丹，又称太上池，太乙池。站池畔远眺，三公山、三凤山近在咫尺，蓝天白云如悬头顶，诗人李白来到这里不由仰天惊叹：“此处最高，呼吸之气可通帝座，恨不携谢眺惊人句来搔首问青天耳！”

黑龙潭

在仰天池南崖下，潭深尺余，面积一百平方米，常年积水，大旱不涸，而且水色多有变化。史志记载，天旱时，百姓常来此祈雨，多获灵验。

宋微宗崇宁二年（1102），朝廷封潭为显润侯。《说铃》一书记载，潭中有黑龙居住，龙在则水黑，龙去则水清，当地人称为华山的顶门水。乾隆四十二年九月，陕西大旱，庄稼种不下去，陕西巡抚毕沅便登山到南峰金天宫和黑龙潭祈雨，果获甘霖，旱象解除。乾隆皇帝赐字“岳莲灵澍”，立石刻碑，四字镶以纯金，置西岳庙御书房内，为陕西最大的卧碑。

洞里瓮

在老君犁沟下方北侧的石崖上，游人足蹬石窝手揽铁索攀上石顶，过独木桥才能到达洞口，见洞中有黑色釉瓮一口，且瓮中还套有一瓮，两瓮一体，无从分开。人称瓮里瓮。游人多奇异其洞口小，瓮体大，如何将瓮装入洞内，因此成为华山十大谜之一。民间传有绕口令说：“洞里有个瓮，瓮里有个洞，洞里的瓮里有个瓮里洞，瓮里的洞里有个洞里瓮，不知道是先有洞还是先有瓮。”小中寓大，大中寓小，奇趣横生。

全真岩

是华山著名的人文景观，属华山三大谜之一，为松桧峰顶向南悬空倾伸出的一面巨大岩石，出长空栈道可到达岩下，岩腹间有贺老石室，是元代初年全真派道士贺志真开辟的修身之地。岩高数十丈，上书“全真岩”三字，每字大约七八尺高，并涂以红色。镌刻于此，上不可上，下不可下，难道刻字的人是站在空中所为吗？

多么神奇的壮举。

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